على صدرايى خويى
2543
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى )
شهيد ثانى ، زين الدين بن على ، 911 - 966 ق مؤلف در اين شرح بابيانى جذاب و آموزنده دنيا را به مزرعه و محل تجارت ، و اعمال صالحه را به كشت و زرع و تجارت ، زمان معامله را به عمر و حيات آدمى ، و حاصل آن را به بهشت جاودانى و لذائذ آن تشبيه فرموده اند . ( براتعلى غلامى مقدم ) [ الذريعة 13 / 198 ؛ فهرست آستان قدس 14 / 286 ] 7859 ) نسخه شماره : 2 / 6958 - 138 / 35 آغاز : بسمله الحمدلله حق حمده والصلوة على محمد نبيه وعبده وعلى آله وصحبه . . . اما بعد فقد قال النبى الدنيا مزرعة الآخرة فنظر نابعين الاعتبار وتأملنا بطريق الاستبصار انجام : فاغفرلى فانه لايغفر الذنوب إلا انت . تم الرسالة . بحمدالله ولطفه ومنه بحسن توفيقه الرب . نستعليق ، بى كا ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج قهوه اى ، 12 برگ ، 14 سطر ، 10 * 18 سم شرح حديث الغمامة - شرح حديث البساط ( شرح حديث - عربى ) قاضى سعيد قمى ، محمد سعيد بن محمد مفيد ، 1049 - 1103 ؟ ق شرح مبسوطى است بر حديث معروف به « حديث الغمامة » كه از معجزات حضرت اميرعليه السلام دانسته شده است ؛ اين شرح داراى مقدمه اى است دردو مطلب : اول احاديثى مناسب موضوع ، دوم تمهيداتى مفي - د براى خوانن - ده و اين ش - - - رح . پس از آن قطعه اى از حديث را مى آورد وبعنوان « متن - شرح » آن را شرح مىكند ؛ اين شرح دراصفهان بسال ( 1099 ) هنگامى كه عمر مؤلف از شصت سال مى گذشت تأليف شده است . اين رساله به چند نام آمده : شرح حديث البساط ، شرح حديث البساطة ، شرح حديث الغمام و يا غمامه كه تمامى آنها نام يك حديث طولانى است كه آن را حسن بن سليمان دركتاب « المحتضر » نقل كرده است . [ التراث العربى 3 / 290 ؛ الذريعة 13 / 190191 رقم 663 ؛ مجلس 36 / 102 ؛ فهرست سپهسالار 1 / 264 ؛ دانشگاه 3 / 454 ؛ كتابخانه ملك 1 / 287 ؛ فهرست آستان قدس 14 / 289 ] 7860 ) نسخه شماره : 6184 - 64 / 31 آغاز : بسمله الحمدلله مدير الادوار ومعيد الاكوار طبقاً عن طبق وعالماً بعدعالم ليجزى الذين اساؤا بما عملوا . . . و بعد فيقول كاسد رأس المال وراصد اسرار الآل محمد المدعو بسعيد الشريف القمى انجام : و ليكن هذا آخر ما اردنا ايراده فى كشف اسرار خبرقاف و اخبار اخرفان اصبنافى ذلك فمن الله الاكبر . . . وترهات اهل الشك والعدوان والحمدلله اولا واخرا وظاهراً وباطناً تمت الكتاب